- El peronismo perdió la brújula en la debacle del gobierno de Alberto Fernández.
- Dante Gebel irrumpió como potencial candidato. Sus vínculos con el partido.
Dante Gebel, el pastor bonaerense que alborotó el peronismo.
En un escenario político sediento de nuevos liderazgos, el nombre de Dante Gebel resuena cada vez con más fuerza en los pasillos del peronismo. Este reconocido pastor evangélico, nacido en Coronel Suárez hace 60 años, podría dar el salto desde su ministerio religioso a la política nacional, generando tanto expectativa como controversia.
Gebel no es un recién llegado a la escena pública. Durante más de tres décadas ha construido un imperio mediático que incluye programas televisivos, libros bestseller y eventos masivos que llenan estadios. Su programa "Dante Gebel En Vivo" alcanza millones de hogares en toda Latinoamérica y la comunidad hispana de Estados Unidos, donde reside actualmente.
"Su capacidad para conectar con las audiencias es innegable", explica el analista político Martín Rodríguez. "Tiene un discurso que combina valores tradicionales con un lenguaje moderno y accesible, algo que el peronismo necesita desesperadamente para reconectar con ciertos sectores del electorado".
Los rumores sobre su candidatura comenzaron a circular con fuerza tras una serie de encuentros con figuras clave del peronismo. En junio de 2023, recibió en sus estudios al intendente de La Matanza, Fernando Espinoza. Meses después, trascendió una reunión privada con el gobernador bonaerense Axel Kicillof. Aunque Gebel ha mantenido una postura ambigua sobre sus ambiciones políticas, nunca ha cerrado completamente la puerta.
"Nunca digo nunca", declaró recientemente a un medio local, alimentando las especulaciones.
El interés del peronismo por Gebel no es casual. El movimiento fundado por Juan Domingo Perón enfrenta una crisis de representación y busca renovarse para recuperar terreno electoral. La comunidad evangélica, en constante crecimiento en Argentina, representa un atractivo nicho electoral hasta ahora poco explorado por los partidos tradicionales.
"Los evangélicos constituyen ya más del 15% de la población argentina y son un sector disciplinado electoralmente", señala la socióloga Laura Gómez, especialista en fenómenos religiosos. "Lo que vemos con Gebel sigue un patrón regional donde líderes religiosos transitan hacia la política formal, como ocurrió en Brasil o Guatemala".
Sin embargo, esta posible alianza no está exenta de contradicciones. El peronismo alberga sectores progresistas que verían con recelo la llegada de un líder conservador en temas sociales. Por su parte, Gebel arriesgaría su ministerio religioso al identificarse con una fuerza política específica.
El acercamiento entre Gebel y el peronismo refleja transformaciones profundas en la política argentina. La crisis de los partidos tradicionales abre la puerta a outsiders con capital social propio. Al mismo tiempo, el crecimiento de las iglesias evangélicas las convierte en actores políticos relevantes que buscan traducir su influencia cultural en poder institucional.
"No sería el primer pastor en la política argentina, pero sí el de mayor proyección nacional", recuerda el historiador Daniel Martínez, mencionando el precedente de Cynthia Hotton, ex diputada nacional de extracción evangélica.
De concretarse, una candidatura de Gebel podría adoptar diversas formas: desde una postulación legislativa hasta una participación en las PASO como precandidato presidencial. El timing también es objeto de especulaciones, aunque los analistas coinciden en que las elecciones de 2027 serían el escenario más probable para su debut.
Mientras tanto, el pastor mantiene su actividad ministerial y mediática, ampliando su base de seguidores. El peronismo, por su parte, sigue sondeando opciones para renovarse. Si esta alianza prosperará o quedará en meros rumores es aún una incógnita, pero el solo hecho de que se discuta revela las profundas transformaciones del mapa político y religioso argentino.
Héctor Hugo Bonarrico, líder religioso y figura política de Mendoza, ha transitado un camino marcado por alianzas cambiantes y controversias que lo posicionaron como uno de los representantes más visibles del movimiento evangélico en la política provincial.
Fundador del partido MASFE (Movimiento de Acción Social Federal), Bonarrico ingresó a la Legislatura mendocina como senador provincial en 2017 a través de una alianza con el partido Protectora, de José Luis Ramón. A pesar de esta alianza inicial, el pastor rápidamente se convirtió en un aliado estratégico del oficialismo provincial Cambia Mendoza, brindando votos clave para la aprobación de leyes impulsadas por el gobierno de Rodolfo Suárez.
Su trayectoria política dio un giro inesperado en 2021, cuando decidió bajar su candidatura a la reelección como senador y apoyar al frente oficialista. Este movimiento, que sorprendió al escenario político local, fue interpretado como parte de una negociación política con el gobierno provincial.
El punto más controvertido de su carrera llegó en mayo de 2022, cuando se reveló que el gobierno de Mendoza había otorgado un subsidio de 18 millones de pesos a una fundación vinculada al pastor. El escándalo, rápidamente bautizado como "Bonarricogate" por la prensa local, estalló cuando el propio Bonarrico declaró públicamente que el subsidio formaba parte de un "acuerdo" político a cambio de su apoyo electoral. ,
Estas declaraciones provocaron la inmediata anulación del subsidio por parte del gobernador Suárez y el distanciamiento definitivo entre el pastor y el oficialismo provincial. La Justicia posteriormente archivó las denuncias relacionadas con este caso, generando indignación en sectores de la oposición. ,
Antes de su incursión en política, Bonarrico desarrolló su ministerio religioso en Estados Unidos, pastoreando iglesias en ciudades como Brooklyn y el Bronx, antes de regresar a Argentina para fundar la iglesia "Ministerio Jesús Vida Eterna" en Mendoza, que se convirtió en la base de su proyección política.
La experiencia de Bonarrico ilustra las complejidades de la participación evangélica en la política argentina, donde las alianzas pragmáticas y los conflictos de interés suelen tensionar la relación entre fe y poder público.
La participación de líderes evangélicos en la política argentina ha crecido notablemente en las últimas dos décadas, desafiando la tradicional hegemonía católica en el ámbito público nacional.
La pionera en este camino fue Cynthia Hotton, quien en 2007 llegó al Congreso Nacional como diputada por el PRO, convirtiéndose en la primera legisladora evangélica con proyección nacional. Posteriormente fundó Valores para mi País, aunque su mayor impacto lo logró desde un partido tradicional.
El camino abierto por Hotton fue seguido por otras figuras como el diputado misionero David Schlereth, también del PRO, y el pastor Hugo Acuña, quien en los años 90 había fundado el Movimiento Cristiano Independiente, uno de los primeros intentos de crear un partido confesional evangélico.
A diferencia de Brasil o Guatemala, donde existen bloques evangélicos consolidados, en Argentina estos líderes han seguido principalmente dos estrategias: la inserción en partidos establecidos y la influencia indirecta a través de organizaciones como ACIERA. Esta aproximación pragmática ha resultado más efectiva que la creación de partidos confesionales con limitadas posibilidades electorales.
El conurbano bonaerense ha sido terreno fértil para esta participación, con notable presencia en municipios como La Matanza y Florencio Varela. El peronismo ha mostrado particular receptividad, reconociendo afinidades entre el trabajo social de las iglesias y su tradición de justicia social.
Durante el gobierno de Alberto Fernández, la relación atravesó tensiones por la legalización del aborto, mientras que Javier Milei ha incorporado a varios evangélicos en su estructura política, como el pastor Sebastián Pareja.
El fenómeno presenta variaciones regionales, con mayor influencia directa en provincias del NEA y NOA, y más capacidad de lobby en la Ciudad de Buenos Aires.